南宋王朝的最后岁月，如同一幅浸染着血与泪的悲壮长卷。蒙古铁骑南下，山河破碎，风雨飘摇。在这国运将倾、人心涣散之际，一位七旬老者却在鄱阳湖畔的芝山上，以最决绝的方式，为这个时代划下了一个沉重的注脚。他凿"止水"，殉家国，用一门十七口的生命，诠释了何谓士大夫的气节与风骨。这位老者，便是被后世尊为"节义宰相"的江万里。

家训传承：慈孝忠义与立身之本

南宋庆元四年（1198年），江万里生于江西都昌一个书香门第。其家世可追溯至曾祖江瑛，以"质实而去华，倜傥而危义"闻名；祖父江璘隐居乡里，执教私塾，严训子弟；父亲江烨进士出身，官至大理司直，以"廉洁匡敏"著称。江氏一族秉承《江氏家训》，开篇即言："父之所贵者慈也，子之所贵者孝也，君之所贵者义也，臣之所贵者忠也。"这四句箴言，成为江万里一生立身行事的根本。

江万里画像

江万里幼禀异质，五岁入塾，过目成诵，尤精《周易》。十八岁负笈白鹿洞书院，师从朱熹弟子林夔孙，深研程朱理学。宝庆二年（1226年），他赴临安应殿试，以《子仪单骑见虏》为题，借郭子仪"自重其身"之事，阐发士大夫应有之气节与担当。其文辞高古，见识卓绝，被擢为进士，自此步入仕途。

教育实践：白鹭洲书院与人才鼎盛

嘉熙元年（1237年），江万里出任吉州知州。在任期间，他一方面劝课农桑、兴修水利，另一方面大力振兴文教。赣江之中有白鹭洲，林木葱郁，白鹭翔集，江万里认定其为讲学佳地。淳祐元年（1241年），他主持修建文宣王庙、道心堂、云章阁等，创立白鹭洲书院。

书院管理颇具创新，主讲教师皆从历科进士中遴选名儒，生徒由地方官学荐举，并经考试甄选。江万里明确提出，教育之根本在于"明人伦、重品行"，而非追逐科第利禄。即便政务繁忙，他仍常夜渡赣江，亲临书院讲学，"载色载笑，忘其为郡守"，并曾感叹："平生士气之乐，唯鹭洲一事。"

白鹭洲书院讲坛

宝祐四年（1256年），书院学生文天祥高中状元，同科吉州进士三十九人，占全国录取总数六百零一人的近十五分之一，震动朝野。宋理宗亲书"白鹭洲书院"匾额以彰其绩。此外，刘辰翁、邓光荐、欧阳守道等一批俊杰亦出于此，使白鹭洲书院成为南宋后期重要的人才摇篮。欧阳守道曾赞叹："江公之学，实体诸身，非徒从事于口耳者也。"

政坛风骨：清廉刚正与抗元主张

江万里为官四十五载，历九十一任，官至左丞相兼枢密使。他一生秉持"去国离家八千里，平生不爱半文钱"之信念，所至之处，劝农兴学，济世安民。在吉州任上，他曾作《劝农诗》导民耕织；后文天祥在宁国府任职时，亦效仿作《劝农歌》，可见其影响。

《农耕图》 沈庆兰 清

时值蒙古南侵，襄阳被围数年，江万里力主驰援，屡次上疏请求增兵。然而，权相贾似道把持朝政，隐瞒军情，继续推行其苟安政策。江万里痛心疾首，最终愤而辞官，退居饶州。即便身处逆境，他仍刚正不阿。咸淳七年（1271年），正值忽必烈定国号为"元"，大一统王朝正式确立之际，江万里大胆举荐敢于劾奸的泰和进士萧文富任谏议大夫。萧文富不负所望，彻查贾似道贪腐劣迹，引发朝野震动。江万里曾叹："以君子不用为我耻，以小人未退为己忧"，其用人风骨与政治操守由此可见。

终极抉择：止水殉国与一门忠烈

咸淳九年（1273年），襄阳陷落，南宋门户洞开。国事日益艰难，七十六岁高龄的江万里再度出仕，担任湖南提点刑狱公事。其弟子文天祥时任湖南提刑，前来拜谒。江万里慨然言道："吾老矣，观天时人事当有变。世道之责，其在君乎！"此言深切激励文天祥，成为其日后坚持抗元的精神源泉。

德祐元年（1275年）初，元军大举南下，江万里预见宋祚将终，决意定居于战略要地饶州。他在芝山南麓凿池筑亭，取名"止水"。"止水"一词源自《庄子》"人莫鉴于流水，而鉴于止水"，朱熹也曾以之喻心性修养。对江万里而言，这既喻心境之澄明，更是其一生理学追求——"存天理，灭人欲"、达到至高人格境界的终极实践。

江西 鄱阳 芝山

二月，元军破城，江万里从容谓门人："大势不可支，余虽不在位，当与国家共存亡。"言毕，携子江镐、孙江澄及家眷十七人，相继沉池殉国。其弟江万顷同日被元军所执，骂贼不屈，遭肢解而死。江氏一门忠烈，彪炳史册。《宋史》载："翌日，万里尸独浮出水上，从者草敛之。"这位以死明志的老人，正是南宋最后的风骨、一代节义宰相。

历史考辨：墓葬疑云与后裔传承

江万里殉国后，元朝高压统治下，其事迹一度湮没不彰。《宋史·江万里传》误载其"无子"，然据后世多地《江氏宗谱》考证，江万里实有五位夫人、十子，后裔散居福建、广东、湖南等地，乃至迁播台湾、香港及海外，总人口逾百万。在广东揭阳龙砂乡，江氏后人为避时忌，创"竖灯杆升彩凤"之俗，以隐晦方式纪念先祖，此俗沿袭至今，成为一项独特民俗。

其墓葬所在亦成历史疑案。2003年，鄱阳芝山公园清淤时发现一南宋墓葬，以都昌特产青石板砌成，形制规整，疑似江万里初葬之地。然都昌学者依据其门人刘辰翁《祭师江丞相古心先生》中"门生满眼，责独在余"等语，以及元代至元十七年（1280年）迁葬记录，主张其遗骸终归葬于都昌石沙湾。目前学界多倾向于后一种观点，认为鄱阳墓葬可能为遇难初葬之地，而后迁回故乡都昌。

芝山公园 江万里雕像

精神回响：七百年后的纪念与启迪

20世纪90年代之前，江万里之名在家乡都昌亦几近湮没。1993年，都昌县政协发起江万里专题研究，这位沉睡了七百多年的南宋名相终重返历史视野。1996年4月22日，都昌阳峰乡府前江村古心堂落成，时竟有数千鸿雁盘旋良久，乡人视为异象，亦喻忠魂感召。1998年，都昌县隆重举办江万里诞辰八百周年纪念活动。

如今，走进府前村江氏宗祠，可见江万里等六位先祖塑像肃然屹立。每年春节，后人依古礼行祭，琅琅诵训，不绝于耳。江万里所秉持的"忠孝节义"精神，仍通过家训、祠祀、书院讲学等形式，润泽后世，启迪来人。

府前村 江氏宗祠

江万里一生，以理学立心，以教育育人，以节义殉国。他不仅是文天祥之师，更是南宋士大夫风骨之典范。其所创白鹭洲书院，至今仍为江西著名学府；其所倡廉正忠孝之风，影响深远；其止水殉国之举，更是中华民族危难之际不屈精神的象征。

文天祥在《正气歌》中挥毫"天地有正气，杂然赋流形"，此句亦可谓对其恩师江万里一生最好的礼赞。七百年光阴流逝，江万里之精神，仍如鄱阳湖上清风，温润而坚韧，穿越时空，千古流芳。